『산 위로...』

찬 양 찬양 2곡

신앙고백 다같이 사도신경으로 신앙을 고백합니다.

찬 송 419장 – 주 날개 밑 내가 편안히 쉬네

대표기도 정해진 순서에 따라 기도

말 씀 마4:23-5:2

마태복음 4:23–5:2 (NKRV)

23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니

24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라

25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수많은 무리가 따르니라

1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라

2 입을 열어 가르쳐 이르시되

오늘의 키포인트 – 예수님을 따라 산 위로 올라갈 수 있는 복된 삶의 주인공이 되시기바랍니다.

말씀 나누기

성경에는 ‘무리’를 나타내는 단어가 2개 있습니다. 첫번째는 라오스(Laos)로 가난하지만 자기 힘으로 먹고 살수는 있는 사람들입니다. 두 번째는 오클로스(Ochlos)로 자기 스스로는 도저히 먹고 살 수 없는 극도로 가난한 사람들입니다. 이들은 눌리고 빼앗기고 철저히 소외당하는 계층이었습니다. 오늘 말씀을 보면 수많은 사람들이 예수님에게로 몰려들었습니다. 이들을 성경은 수많은 무리들이라고 표현하는데 여기서 사용된 단어가 바로 ‘오클로스’입니다. 그들 중에는 각종 병에 걸려 고통당하는자, 귀신들린자, 간질하는자, 중풍병자들도 포함되어 있었습니다. 예수님은 그들의 병을 고쳐주시고 가르치시며 천국복음을 전하셨습니다.

예수님의 이런 모습에 점점 더 많은 사람들이 몰려왔습니다. 그들 중에는 병을 고치는 일에만 관심이 있는 사람도 있었고 기적만을 바라고 찾아온 사람도 있었습니다. 그래서 예수님은 자리를 옮겨 산으로 올라가십니다. 오늘 말씀은 산상수훈으로 잘 알려져있는 말씀입니다. 예수님께서 “산으로 올라가셔서” 사람들을 가르치셨다고 마태복음은 말하고 있습니다. 같은 내용을 누가복음에는 “예수께서 평지에서 가르치셨다”(눅6:17)고 기록하고 있습니다. 유대인들은 예수님이 올라가신 이 산을 팔복의 산이라고 불렀는데 사실 이곳은 산이 아니라 얕은 언덕 같은 곳입니다. 그런데 마태는 예수님께서 “산 위로” 가셔서 가르치셨다고 말합니다. 이는 마태가 유대인들에게 익숙한 시내산에서 십계명을 받아 백성들을 가르친 모세의 모습을 연상시켜 그들이 예수님을 믿게 하기 위한 목적이 있었기 때문입니다.

예수님은 무리를 보시고 산으로 올라가셨습니다(마5:1). 그랬더니 제자들이 나아왔습니다. 여기서 ‘나아오다’라는 단어는 ‘프로스에르코마이’인데 “~를 향해서 앞으로 가다. 따르다” 라는 뜻이 있습니다. 즉 무리들 중에서 산 위로 가신 예수님을 향해서 앞으로 나온 것입니다. 이들을 일컬어 제자라고 기록합니다. 제자는 무리에 비해서 소수였습니다. 무리들은 예수님이 행하신 신기한 일을 보고 자기들에게 무언가 도움이 될까 기대하여 따라왔습니다. 기적을 바라고, 병고침을 바라고, 귀신이 떠나가기를 바라고, 자기 욕망이 채워지기를 바라고 온 것이었습니다. 이들은 자기들의 뜻대로 안되면 예수님을 버리고 떠나가는 사람들이었습니다. 산상수훈을 영어로는 Sermon on the Mount라고 합니다. 제자들은 예수님을 따라 산 위에 오른 자들입니다. 무리들은 산 아래까지만 따라갔습니다. 예수님은 산 위에서 자기에게 나아온 제자들에게 천국복음을 가르치셨습니다.

신명기 18장 15절에 보면 모세가 “이후에 나와 같은 선지자가 나올 것이다”라고 했습니다. 마태는 신명기에 모세가 언급한 선지자가 바로 예수님이라는 것을 강조하고 있습니다. 모세를 통해 주신 시내산 언약은 하나님의 말씀을 지키면 복을 받는다는 조건적인 내용이었습니다. 하나님의 말씀을 지킬 때 하나님의 백성, 거룩한 민족, 제사장 나라가 됩니다. 반면 산상수훈에서는 너희는 은혜로 하나님 나라의 백성이 되었다. 그러니 이제 하나님 나라 시민으로 살아라 라고 말씀을 주십니다. 그리고 그것은 팔복으로 시작되는 복의 선언을 그 내용으로 합니다. 시내산 언약이 외형적인 행위중심의 신앙, 조건적인 신앙이라면 산상수훈은 내면의 의로써 하나님의 백성이 된, 하나님의 자녀가 된 우리가 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐 주는 은혜의 초대라고 할 수 있습니다. 이 둘은 비슷한 것 같지만 많이 다릅니다. 우리는 조건에 따라 복받고 구원받는 시내산 언약 아래 있는 것이 아니라 하나님의 은혜로 구원받고 복을 받는 자녀들입니다. 그리고 자녀로서 하나님의 말씀에 순종하며 살아가는 것입니다. 예수님께서는 자기를 따라 산 위로 올라온 제자들에게 “입을 열어” 가르치셨습니다. 이 말은 중요한 담화나 조언을 할 때 사용되던 관용구였습니다. 예수님은 입을 열어 여덟가지 복에 대해서 가르치셨습니다. 이것은 은혜받은 자가 지켜야 하는 삶의 태도라고 할 수 있습니다.

오늘날에도 수많은 사람들(무리들)은 복을 받기 위해서, 병을 고치기 위해서, 기적을 체험하기 위해서 예수님을 따릅니다. 그러다가 자기 뜻대로 되지 않으면 돌아섭니다. 산 아래에 머물며 평지에서 서성거립니다. 그러나 예수님의 말씀을 듣고자 하는 사람들은 예수님이 올라가신 산 위로 올라갑니다. 예수님이 어디 가시든지 따라갑니다. 과거나 현재나 사람들은 복을 받기 원합니다. 그러나 복이 목적이 되면 평지에 머물 수밖에 없습니다. 그러나 예수님을 따라가는 사람, 산 위로 올라가는 사람은 예수님께서 가르쳐 주십니다. 하루 하루, 매일 매일 복된 자로 사는 길을 알려 주십니다. 이것이 바로 팔복의 은혜입니다. 우리의 삶이 힘들고 어려워 질수록 우리는 예수님을 따라 산 위로 올라가야 합니다. 산 위로 올라가 예수님 앞으로 나아갈 때 주님께서는 오늘도 우리에게 팔복을 가르치시고 천국 복음을 깨닫게 하실 것입니다. 춘천동부교회에 속한 우리 성도들은 산 아래 머무는 무리로 살지 말고 예수님을 따라 산 위로 올라가는 팔복의 은혜를 누리를 사람들 되시기를 바랍니다.

적용 - 삶 나누기

예수님을 따랐던 무리들은 라오스와 오클로스 중 어떤 사람들이었는지 이야기 해 봅시다.

무리들 중에서 어떤 사람들이 예수님의 팔복의 말씀을 배울 수 있었는지 설교 내용을 통해 말해 봅시다.

나의 신앙은 시내산 언약에 머물러 있는지 아니면 산상수훈에 올라가 있는지 이야기 해 봅시다.

중보기도

1. 하나님과 동행하며 말씀으로 신앙의 깊이가 더해가는 한 해가 되게 하소서

2. 수능시험에 임하는 수험생들에게 담대함과 지혜와 건강으로 함께 하소서

3. 추수감사 특별새벽기도회 가운데 말씀의 능력과 성령의 능력이 나타나게 하소서

4. 질병으로 고통받는 모든 성도에게 하나님의 능력으로 치유 받는 은혜가 임하게 하소서

봉헌찬송 오소서 진리의 성령님 봉헌기도 인도자 주기도문으로 구역예배를 마치겠습니다.